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太极思维最美丽的智慧花朵

发布时间:2019-07-31  来源:未知  点击率:182


        恩格斯说:“思维是地球上最美丽的花朵。”思维方式是人类文化的重要组成部分,它的形成可谓是“冰冻三尺,非一日之寒”,是一个民族在长期的发展历程中所逐步演化形成的一种具有持久性、稳定性、大众性的思维习惯,是民族意识的反映,也是民族文化精髓的重要体现。在漫长的社会历史和文化发展过程中,中西方形成了各具特色的思维方式。
  
  季羡林先生认为,西方文化是以分析思维方式为基础的,而东方文化注重“天人合一”的主导思想是综合思维模式的具体表现。由此可见,思维方式的异同是造成和影响中西方文化差异的主要因素。因此,文化的核心就在于思维方式。
  
  费孝通先生认为,中华民族之所以呈现出“多元一体”的格局,是由于中国文化“多元一体”的特点决定的。这种特点则是由于中国文化“多元一体”的思维方式决定的。“多元”强调的是文化的多样性,“一体”强调的是文化的同一性。
  
  中国之所以能够长期保持统一的多民族国家格局,与历代统治者能够尊重中国文化“多元一体”的特点,较好地处理文化的多样性与同一性有密切关系。
  
  老子《道德经》多次提到“左上中下右循环”的重要性。老子《道德经》的思维方式即太极思维,具有多元通和的结构。《老子》曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”由此可知,左上中下右循环是阴阳一体、三位一体及多元一体的思维方式。因此,太极思维的思维方式具有自然合理性。
  
  《大学》曰:“所恶于上毋以使下;所恶于下毋以事上;所恶于前毋以先后;所恶于后毋以从前;所恶于右毋以交于左;所恶于左毋以交于右。此之谓絜矩之道。”
  
  “所恶于上毋以使下;所恶于下毋以事上”,这句话是若在上位者将不合理之事加之于我,为我所恶,我即不可如此指使我的下级;而我的下级对我阳奉阴违,不尽职责,为我所恶,我即不可如此侍奉我的上级。其他如“所恶于前毋以先后;所恶于后毋以从前;所恶于右毋以交于左;所恶于左毋以交于右”,都以此类推。在这里,一个人有六种人际关系,即“上下、前后、左右”。“上下”,是就地位、阶级与尊卑而言;“前后”,是就期别先后、职务接替,甚至公物的使用顺序而言;“左右”是就平行的层面,即处于同一时空中的状况而言。这里提到的“上下、前后、左右”六个方面,具有人事、物理等古人所谓的“六合”的内涵,即《易经》八卦之学后天重爻所用的“六爻”的意义。“六合”即为四方加上下,也就是上古对空间的代号。“六爻”,就是有六个层次交会点中心的作用。只有这样才能叫做“絜矩”之道。絜矩之道,就是不以自己所恶之事加诸上下前后左右。故郑康成说:“絜矩之道,善持其所有,以恕于人。”此乃皆在围绕太极思维的“左上中下右循环”为出发点。
  
  “絜”,度量,其内涵是中心平衡点,犹如天平的“杠杆”之义,不偏不斜,才得中正的平衡。“矩”,是制作方形物件的工具,它自古以来就是测量方形的基本标准工具。“此之谓絜矩之道”,是说大人君子们,必须要有“独立而不倚”的公平中正的内心修养,才能“智周万物”,“量同太虛”,包容涵养万民,泽及苍生。所谓“絜矩”之道,是指君子的一言一行要有示范作用。君子审己度人,以同理心替人设想,使人我之间,各得其宜。
  
  “絜矩之道”重在强调以身作则的道德示范作用,如《论语•颜渊》中,孔子对季康子说:“当政者的德行好比是风,老百姓的德行好比是草,只要风吹草上,草必然随风倒伏。”世道人心,上行下效。榜样的力量是无穷的,领袖的力量更不可估量。故当政治国之人,一定要有“絜矩之道”,遵循太极思维的能量模型转换,按照规律办事。
  
  太极思维研究院院长、太极思维理论体系创立者文叁先生提出太极思维:就是运用太极阴阳对事物和现象进行结构解析,阐释能量转化的自然规律从而揭示事物的本质和事物间规律性的联系。
  
  太极思维已经存在中华历史上五千多年,然而,直到文叁先生把太极思维把认识论变为方法论,告诉我们:秩序交换平衡以,左上中下右循环。因为秩序·交换·平衡是事物发展的规律,也是中华民族的精神特征;秩序·交换·平衡是人们心灵深处共通的自然法则。老子《道德经》中太极思维具有两个层面的深刻内涵:天人合一,推天道以明人事;道术合一,通百家而赅其长。道贵乎一。天人合一,推天道以明人道,率人道以合天道;道术合一,合万殊为一理,化万异为一宗。这正是太极思维的体现。太极乃归根之法,《老子》云“夫物芸芸,各复归其根”,意即为纷纷纭纭的万事万物,从而“和其光、同其尘”,终归于“无物,无心,无为”之境。这种“合一”之功,正是太极思维的体现和运用。运用太极阴阳对事物和现象进行结构解析,阐释能量转化的自然规律从而揭示事物的本质和事物间规律性的联系。乃辅万物自然之道,故能收到“无不为”的效果。这即是中华民族多元通和思维结构的体现。这种多元通和思维结构就是太极思维的表现。
  
  因此,文叁先生提出的太极思维具有重大的现实意义,不仅对于中华民族的伟大复兴有着重要的现实意义,而且对于实现人类“多元通和”也有重大的现实意义。因为世界上各大文明和各家思想本是“殊途而同归,一致而百虑”,若要破除各家思想的壁垒和障碍,消融各方主张的矛盾和分歧,合万殊为一理,汇万流于一海,化万异为一宗,只有靠太极思维的规律性指导才能实现。

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