传统敷贴是中医药学中的重要组成部 分，因其经济实用，应用方便，故其,在防病治病、保障人民健康方面发挥着重要的功用。但其在应用过程中，一部分人会感觉皮肤瘙痒，甚至出现红肿、水泡等现 象，古人谓之为“火毒”；而今之人则谓之为“过敏”，然而，太极神贴专家通过二十多年临床实践和研究，认为古人的所谓的这种“火毒”非是“过敏”，而是敷贴在治疗 的过程中正常的药效展现，对于前者“过敏”而言，称之为“药效说”。为了促进传统敷贴的临床广泛使用，使广大患者从：过敏说：的枷锁中早日解放出来， 故撰写此文，寄望于医界同道的关注和支持。
1、 “过敏说”的危害
贴敷贴后所出现的皮肤瘙痒、红肿、水泡等，古人谓之为“火毒”，实为药效起功用的标志，然而今人多把这种现象称之为“过敏”，在网上对“黑敷贴过 敏”进行搜索，百度就搜到了207000条，谷歌热劲、热劲、搜到259000条，由此可见 “黑敷贴过敏”已成为人们的共识。另外，笔者还查阅了不少的医学书籍，其中有些学者亦称其为”过敏“。这种认识严重阻碍了敷贴的发展和应用，使得在临床上 本来用用敷贴治反馈果很好或用敷贴治好的病人却因此不得不被迫仃止治疗。更有甚者，有些病人只要听说“过敏”二字就胆战心惊，不敢再用；就医生而言，由于 不明“火毒”之理从而面对患者的质疑无言以对，轻者对患者致歉慰藉，重者赔付钱财以应之；加之近年来更有社会出现的“中医伪科学”甚至要“消灭中医”等言 论的影响，传统敷贴已早被视为刁虫小技。鉴于以上种种原因，使传统敷贴的应用、发展可谓举步维艰。
2“火毒”为“药效”非“过敏”
对于“火毒”一词
全国中等中医药学校试用教材《中药药剂学》[1]“去火毒”一段中解释为：书 中说；“油丹化合后的敷贴若直接应用常对局部产生刺激性轻则出现红斑，瘙痒重则发泡溃疡，这种刺激性物质俗称“火毒”。但书中言这其甚明，这种“火毒”在 加工敷贴的过程中是要去掉的，该书对去火毒的过程论述为：“通常将炼成的敷贴以细流倾入水中，并强烈搅伴，当洗涤水变热时别应另换冷水。待冷却凝结成团 块，将团块浸于水中少则1d,多则数日每日更换清水一次使火毒去净。”既以去净，何来火毒？是书又指出，“所谓火毒，很可能是油在高温时氧化及分解生成的 有刺激性的低级分解产物，如酮醛低级脂肪酸等，其中一部分能溶于水，化学稳定性差或有挥发性，故经不洗，不浸或长期放置于阴凉处即可去除。”鉴于此，笔者 认为，凡经过严格制成的敷贴，是不存在火毒之说的。不仅如此，且不少书籍在论及用药后的这种反应，在处理方法上也是有区别的，有煲贬的，有賛誉的煲贬者有 主张停用的（有褒有贬，贬者有主张停用的），也有想方设法减轻反应的，而賛誉者则认为是药效的展现，是好现象应当加以肯定和利用。而如今之人则是将用药后 的这种反应与“过敏”相提并论，视为一体，以至于畏惧，不敢再用敷贴，甚至成为阻碍传统敷贴向前发展的一个不可逾越的障碍，笔者认为这种态度是不可取的。
从2005年至2009年，利用5年的时间对1000例贴敷贴病人进行了严密观查，发现贴敷贴出现发痒，红肿水泡的约占40%，单一出现红肿的占 5%，单一出现水泡的只占1%；在同一个人身上的不同部位同时贴同一种敷贴则发现有的部位发痒，有的部位不痒；就一张敷贴所覆盖的范围而言有，上痒下不 痒，左痒右不痒的；不同型号的敷贴在同一个人身上的同一个部位，有的有反应，有的则无反应，程度也不一样；就贴敷贴发痒的时间而言，夏季多见冬季少见，； 有的初贴时痒，贴过几次后就不痒了，也有初贴时不痒，贴过几次后反而又痒了；就反馈而言，凡出现发痒、红肿、水泡者，反馈会相当好，并可明显缩短调理的时 间。其规律是：有反应比无反应病愈的快，反应重比反应轻病愈的快；就事后处理而言，轻反应（指发痒、红肿）
可 以提高反馈又无需烦锁处理，只要将敷贴揭下，局部洗净，用生姜擦洗或用痱子粉搓抹即可，亦可用其他方法。轻反应对于疾病痊愈有帮助，是应当加以提倡和肯定 的；对于重反应，笔者以前的处理方法是局部消毒再加用几天抗菌素消炎药物就会使皮肤完好无损，然而这样做是会给病人带来不忙乱要的麻烦。笔者通过近几年 的努力，本着“消除重反应为患者消除后顾之忧，保护轻反应以提高反馈”的目的，摸索出了“发痒就揭，不痒再贴”的处理反应的“八字方针”，起到了极好的效 果即变换一下贴法就可使重反应消失，自2009年至今应用此方针以来，既提高了反馈，又避免了病人不必要的痛苦。另外，笔者也曾多次试用抗过敏药物纠正 反应，效果均如意。由此也可逆向证明“过敏说”是不成立的。当然有些敷贴在制作过程不严密，在去火毒过程中没有严格按照要求去做，用后出现反应，则另当 别。
结合以上观点，笔者认为，所谓古代的“火毒”即为敷贴起效的反应，非为“过敏说”，患者可完全不必为传统敷贴的这点反应而担扰，也不必为那些错误的说法而困惑。
3 “药效说”的理论基础
上面从临床实践的角度证明了“药效说”的正确和“过敏说”的错误，然其理论基础是什么，现笔者略抒管见：《实用内科大敷贴手册》中指出：“内科大敷贴治 病的功用机理，主要靠‘拔’‘截’‘通’‘调’四字。凡病所集聚之处，‘拔’之则病邪出，免除深入内陷之患，病所经由之处。可见‘拔’是敷贴最主要的功 能，这里的”拔病外出“不下是”药效说“的基础吗？结合笔者多年的研究实践，笔者认为，“药效说”的理论基础下是敷贴的这种“拔病外出”的功用，”拔“之 则病邪出，这里的邪，可理解为风、寒、湿等等，这些病邪也下是颈肩腰腿痛致病的主要原因，下是敷贴 “拔”的功能发挥了功用，病邪由内而外，由里出表，故发痒、红肿、出水泡，是好转的征象，同时还避免了病邪深入内陷而加重。
4 结论
综上所述，太极神贴的专家提醒各位骨病患者朋友，贴敷贴过程中出现的瘙痒、红肿、水泡等古人所谓的“火毒”，是药效起功用的标志，非为过敏，其理论基础是敷贴外拔病邪的反应。同时，“药效说” 还有着巨大的临床价值和社会效益。“药效说”的确立可以促使亿万人对敷贴治疗过程中出现的这种现象重新树立一个正确的认识，可以为传统敷贴的发展开拓广阔 的前景，可以为国家节省研究去“火毒”。去“过敏”所花费的大量研究经费和人力，同时“药效说”的确立，在促进敷贴发展的同时，亦可促进中医年轻人治疗疾 病方式的多样化，敷贴治疗疾病的发展，也可为国家节约大量的药材资源。所以，应用敷贴治病完全可行，古人所谓的贴敷贴后出现的“火毒”，笔者认为为药物起 效的标志，非为过敏。
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